En 1633, Adams publicó su obra más ambiciosa y erudita: «A Commentary or Exposition upon the Divine Second Epistle General Written by the Blessed Apostle St. Peter» (Un comentario o exposición sobre la divina segunda epístola general escrita por el Thomas Adams: el Shakespeare en prosa de los puritanos 17 2_Pedro_1_Amazon.qxp_Sermones Spurgeon Q 26/3/26 18:46 Página 17 bienaventurado apóstol S. Pedro). Era un volumen enorme en folio de 1634 páginas, fruto de años de estudio intensivo. La obra estaba dedicada a Sir Henry Marten, juez del Alto Tribunal del Almirantazgo y decano del Tribunal de los Arcos de Canterbury. En la dedicatoria, Adams escribía con su característica humildad: «No me atrevo a ensalzar mi propia mercancía; sin embargo, de no haberla juzgado algo mejor que mis trabajos anteriores, no habría tenido la osadía de presentársela a vos, de cuya claridad de entendimiento, profundo juicio y genuina integridad, todos los hombres de bien entre nosotros poseen tan plena y reconocida experiencia». La Exposición representaba un nivel más sofisticado de exégesis bíblica del que era posible en la forma del sermón. En él, Adams utiliza tanto el antiguo estilo eufórico, con sus sonoros dispositivos retóricos, como el más nuevo estilo senecano, con su acento en la brevedad y el punto. Era al mismo tiempo erudito y accesible, riguroso en su interpretación, pero pastoral en su aplicación. Adams abordaba todas las cuestiones teológicas difíciles planteadas por 2 Pedro: la naturaleza de la inspiración divina, la relación entre fe y obras, la doctrina de la elección, la realidad del juicio final y, sobre todo, el problema de los falsos maestros que pervertían el evangelio. Su tratamiento de la doctrina de la elección es particularmente notable. Aunque firmemente calvinista, Adams nunca permitía que la doctrina de la predestinación se convirtiera en una excusa para la indiferencia moral o en una razón para dudar de la salvación. Escribía: «La Iglesia puede estar enferma, mas no morir ni perecer. Morir no puede: la sangre de un Rey eterno la compró, el poder de un Espíritu eterno la preserva, y la misericordia de un Dios eterno la coronará». Al mismo tiempo, advertía contra la presunción: «No fue uno por uno por quien Cristo murió, ni uno por muchos, sino uno por todos […] y este uno debe ser de precio infinito». La gracia de Dios era universal en su ofrecimiento, aunque particular en su aplicación. La Exposición también revelaba la amplitud del conocimiento de Adams. Citaba libremente de los padres de la Iglesia —Agustín, Jerónimo, Crisóstomo, Ambrosio— así como de autores clásicos como Cicerón, Horacio y Juvenal. Pero siempre subordinaba su erudición a la exposición de las Escrituras. Como escribió en una dedicatoria: «La erudición, tanto como el cargo, es indispensable para un ministro. Un escriba poco instruido, desprovisto de su tesoro de cosas antiguas y nuevas, no es apto para interpretar los oráculos de Dios». La Exposición de 2 Pedro sería la última obra importante que Adams publicaría. Era una piedra angular elegante y erudita de su carrera, un monumento a años de estudio devoto y predicación fiel.

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